"Je crois en l'église sainte"
L'Église est le peuple saint de Dieu, et ses membres sont appelés « saints ». C'est pourquoi le pape n'a pas hésité de parler aux jeunes rassemblés au stade de France au début de la veillée de sa récente visite au milieu de nous, en les appelant« saints de France ».
Cela ne veut évidemment pas dire que l'Église ne soit pas appelée à se purlf1er. Elle poursuit constamment son effort de pénitence et de renouvellement, dit le Concile1L'apôtre saint Jean exprime bien cet état en devenir permanent qui est celui des baptisés dans un même Esprit : « dès maintenant, nous sommes enfants de Dieu, mais ce que nous serons n'a pas encore été manifesté.»
Dès que nous pensons à notre identité d'Église immédiatement, tournons-nous vers l'espérance de ce que nous sommes appelés à devenir. Le cardinal Coffy, qui a été archevêque de Marseille, disait un jour : « l'identité ne se trouve jamais quand nous sommes assis, mais toujours quand nous nous risquons dans une marche en avant. »
Le pèlerinage de l'Église sainte, qui est notre condition précaire et merveilleuse, c'est précisément celui de mettre notre espérance en Dieu, et ce faisant, de nous rendre mieux ouverts à la vraie lumière. Cette lumière n'est pas seulement la lumière créée, mais celle dont Jésus a dit qu'il était la vraie lumière éclairant tout homme en venant dans le monde.
« Quand ce que nous serons sera manifesté, dit saint Jean, nous serons semblables à Dieu, car nous Le verrons tel qu'il est. Et quiconque met en Lui une telle espérance se rend pur comme Lui-même est pur.»
Il faut donc bannir vraiment cette idée que la demeure des saints serait un état venant de l'extérieur se substituer à un état passager. Non ! C'est de l'intérieur, en raison de l'incarnation du Verbe de Dieu, que l'Esprit-Saint nous transforme, nous purifie, et, moyennant la foi active, nous fait devenir pur comme Dieu est pur, lumière comme lui, par participation à sa vie, dès aujourd'hui.
La Toussaint n'a rien à voir avec une vague imagination d'un ailleurs meilleur, n'a rien à voir non plus avec un retrait du monde mortel qui inaugurerait une espèce d'immortalité anonyme et dépersonnalisée. Les saints, tous les saints, sont des vivants en qui la vie filiale d'enfants de Dieu parvient à son accomplissement permanent.
Ils verront, ou ils voient déjà, le visage de Celui qui seul est Saint, le Père de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. Leur joie n'a rien d'une béatitude égoïste, elle est le surgissement inaltérable d'un amour qui se porte, avec le Christ et en lui, vers toute créature, tout frère ou sœur, pour qui le Christ a livré sa vie.
+ Benoît RIVIÈRE
